Deus o único fundamento seguro para a segurança de seu povo.

Este capítulo é evidentemente uma continuação do assunto discutido nos capítulos anteriores e refere-se principalmente à libertação prometida da Babilônia. O povo de Deus ainda é contemplado pelo profeta como sofrendo os males de seu longo e doloroso cativeiro, e seu objetivo é confortá-los com as garantias de libertação.

 

O capítulo pode ser considerado composto por uma sucessão de argumentos, todos tendendo a mostrar a eles que Deus seria seu protetor e que sua libertação seria certa.

 

o capítulo anterior, ele censurara severamente os judeus, por serem surdos e cegos, e lhes mostrara que era por causa de seus pecados que essas calamidades os haviam atingido.
No entanto, ele agora se vira e diz que elas são as pessoas que ele havia redimido e que era seu propósito libertar, e repete a garantia solene de que seriam resgatadas Isaías 43: 1-7 .

 

Essa garantia consiste em muitos itens ou considerações, mostrando que eles seriam recuperados, por mais longe que fossem expulsos de suas próprias terras.

 

1. Deus os formou e os redimiu Isaías 43: 1 . Daqui resultou que um Deus de fidelidade à aliança estaria com eles em suas provações Isaías 43: 2 .
 
2 . Eles tinham sido tão preciosos para ele e valiosos que ele dera nações inteiras pelo seu resgate Isaías 43: 3 . Daí resultou que ele continuaria a dar mais, se necessário, pelo resgate deles Isaías 43: 4 .
 
3 . Era rito o propósito fixo de Deus reuni-los novamente, onde quer que estivessem espalhados, e eles não tinham, portanto, nada a temer Isaías 43: 5-7 .
 
II Deus afirma sua superioridade a todos os deuses-ídolos. Ele faz um apelo solene, como havia feito em Isaías 43: 8-13 . Ao fazer isso, ele diz:
 
1. Que nenhum dos ídolos tinha sido capaz de prever eventos futuros Isaías 43: 8-9 .
 
2 . Que o povo judeu era sua testemunha de que ele era o verdadeiro Deus e o único Salvador Isaías 43: 10-12 .
 
3 . Que ele existiu para sempre e que ninguém poderia frustrar seus desígnios Isaías 43:13 .
 
III Deus afirma seu propósito de destruir o poder de Babilônia Isaías 43:14 , Isaías 43:17 . Ele diz:
 
1. Que ele havia enviado a Babilônia (por Ciro) para derrubar seu poder e prostrar seus nobres Isaías 43: 14-15 ; e,
 
2. Apela ao que ele havia feito anteriormente; refere-se à libertação do Egito, e afirma ser sua característica que ele abriu caminho no mar e conduziu a carruagem, o cavalo, o exército e o poder Isaías 43: 16-17 .
 
IV No entanto, ele lhes diz Isaías 43: 18-21Isaías 43: 18-21 , que todas as suas maravilhosas interposições anteriores seriam superadas; que ele faria uma coisa nova - tão estranha, tão maravilhosa e maravilhosa, que tudo o que ele havia feito anteriormente deveria ser esquecido.
 
1. Eles são ordenados a não se lembrar das coisas anteriores Isaías 43:18Isaías 43:18 .
 
2 . Ele faria outra coisa - algo que em todas as suas interposições anteriores não havia sido feito Isaías 43:19Isaías 43:19 .
 
3 . As características da futura maravilha seriam: ele daria um caminho no deserto e rios no deserto Isaías 43:19 Isaías 43:19Isaías 43:20 ; e que até as bestas selvagens do deserto deveriam ser feitas para homenageá-lo Isaías 43:20 .
 
4 . Ele havia formado aquele povo para si mesmo, e eles deveriam mostrar seu louvor Isaías 43:21Isaías 43:21 .
 
V. Dessas promessas de proteção e assistência, e essas garantias de favor, Deus se volta para lembrá-los de seus pecados e assegura-lhes que  Proteção , assistência e  garantias de libertação prometidas em Is .43
 não era por mérito deles que ele assim interporia para libertá-los.
 
1. Ele os lembra de terem negligenciado, como povo, honrá-lo e de terem cumprido o que lhe era devido Isaías 43: 22-24Isaías 43: 22-24 ; ainda,
 
2. Ele apagaria os pecados deles, mas não era por mérito deles, mas por sua mera misericórdia Isaías 43: 25-26Isaías 43: 25-26 .
 
3 . Eles eram um povo pecador, e ele, portanto, humilhou seu poder e deu à nação uma censura e uma maldição Isaías 43: 27-28Isaías 43: 27-28 . O mesmo assunto é retomado e processado no próximo capítulo, e eles devem ser lidos juntos sem qualquer interrupção.

Verso 13
Sim, antes do dia era - Antes do primeiro dia ou antes do início dos tempos; desde a eternidade. A Septuaginta a processa corretamente, Ἀπ ̓ ἀρχης Ap ' archēs e a Vulgata ( Ab initio ), ‹Desde o início.
Eu sou ele - eu sou o mesmo Isaías 43:10Isaías 43:10 . Vou trabalhar - vou realizar meus projetos.
E quem deixará? - Margem, como hebraico, <Turn it back '. O significado é: "Quem pode impedi-lo?" E a doutrina ensinada aqui é:
1. Que Deus é da eternidade, pois se ele era antes do tempo, ele deveria ter sido eterno.
2. Que ele é imutávelmente o mesmo - uma doutrina que é, como aqui é projetada para ser usada, o único fundamento seguro para a segurança de seu povo - para quem pode confiar em um ser inconstante, mutável, vacilante?
3. Que ele pode libertar seu povo sempre, não importa quais sejam as circunstâncias.
4. Que ele cumprirá todos os seus planos; não importa salvar seu povo ou destruir seus inimigos.
5. Que ninguém - homem ou demônio - pode impedi-lo. Como o fraco braço de uma criatura pode resistir a Deus?
6. Essa oposição a ele é tão infrutífera quanto perversa. Se as pessoas desejam a felicidade, devem se encaixar nos planos dele e ajudar na promoção de seus desígnios.
 
Deus pode libertar seu povo sempre, não importa quais sejam as circunstâncias. Is.( 43 .13)
  

Jesus transformou-se, por essa razão, na garantia de uma aliança superior. Hebreus 7:22