O que é preciso para perdoar

O que é preciso para perdoar

José perdoa, foi um ponto de viragem na história. Pois este foi o primeiro ato de perdão registrado na literatura.

É importante aqui fazer uma distinção fundamental entre

Ø O perdão, que é característico da tradição judaico-cristã e;

Ø O apaziguamento da ira, que é característico de ser humano universal.

Ø As pessoas estão constantemente prejudicando os outros, que então se tornam irritadas, indignados e "desrespeitados". Se o ofensor não faz nada para afastar sua ira, eles se vingarão.

A vingança pode levar a um ciclo interminável

Ø A vingança é uma forma de restaurar a ordem social, mas é muito onerosa e perigosa porque pode levar a um círculo de retaliação que não tem ponto de parada natural.

Exemplo

Ø Uma da minha família ofende uma de sua família, então uma da sua família se vinga, que uma da minha família deve retaliar por causa da honra da família, e assim vai, às vezes por gerações.

Ø O custo geralmente é tão grande que é do interesse de todos encontrar uma maneira de parar o ciclo. Isso é universal.

Ø Essa caracterista Existe em todos os grupos humanos, e também em outros não humanos.

Qual antidoto para por fim a esse ciclo?

Ø A maneira correta de resolver isso é o que os gregos antigos chamavam de sungnome , muitas vezes traduzido como "perdão",

Ø Algo como perdão, apaziguamento, vontade de fazer subsídio, ou aceitar uma desculpa ou conceder indulgência.

Ø O resultado final é que a vítima renuncia à vingança.

Ø O agressor não revide.

Ø É a natureza humana; Eu fui levado embora. Além disso,

Ø O infrator deve mostrar, em palavras ou linguagem corporal, alguma forma de humildade ou submissão.
O exemplo clássico na bíblia é a conduta de Jacó em direção a Esaú

Ø Quando eles se reencontram depois de mais de vinte anos, durante o qual Jacob estava fora na casa de Labão.

Ø Ele sabia que Esaú sentia-se injustiçado por ele e declarou sua intenção de se vingar depois de o pai Isaac ter morrido.

Ø É por isso que Jacob fugiu em primeiro lugar.

Ø Quando se encontram de novo, Jacob não menciona o incidente anterior.

Jacó se humilha para resolver o problema reconhecer seu erro

Ø Ele tenta conquistar Esaú, enviando-lhe um enorme presente de gado, e se abaixando, inclinando-se para ele sete vezes e chamando-o de "meu senhor" e ele mesmo "seu servo". Por sua parte,

Esaú não menciona o episódio anterior

Ø Ele havia se esquecido, ou já não estava irritado com ele, ou porque ele era amaldiçoado pelo auto-abatimento de Jacó. Isso não foi remorso e perdão, mas submissão e apuramento.

O que Joseph faz em relação a seus irmãos é diferente

Ø . Quando ele primeiro se revela a eles, ele diz: "E agora, não se afligam e não se irritem com vocês por me venderem aqui, porque foi para salvar vidas que Deus me enviou antes" (Gn 45: 5).

Ø Isso parece perdão, mas, não é necessariamente assim. A palavra "perdão" não é usada.

Ø Talvez E os irmãos pensasse que José a exemplo de Esaú se vingaria deles quando, depois da morte de Jacó.

Ø Quando os irmãos de José viram que o pai deles estava morto, eles disseram: "E se José estivesse com saudade contra nós e nos pague por todos os erros que fizemos com ele?"

Ø Então eles enviaram uma mensagem a Joseph, dizendo: "Seu pai deixou estes instruções antes de morrer: "Isto é o que você deve dizer a Joseph: Por favor, perdoe [ sa ] o erro de seus irmãos e o pecado que eles cometeram em tratá-lo tão mal".

Ø Agora, perdoe os pecados dos servos do Deus de seu pai. "(Gênesis 50: 15-17)

Esta foi a resposta de Joseph:

Ø Joseph disse a eles: "Não tenham medo. Estou no lugar de Deus? Você pretendia me prejudicar, mas Deus pretendia que fosse bom o que está sendo feito, a salvação de muitas vidas.

Ø Então, não tenha medo. Eu providenciarei para você e seus filhos. "E ele os tranquilizou e falou gentilmente com eles. (Gen. 50: 19-21)

Quem perdoa renuncia todo pensamento de retaliação e vingança

Ø Isso é perdão. Joseph não usa a palavra, mas ele deixa claro que ele renuncia a todo pensamento de vingança.

Ø O que está acontecendo aqui e por que isso não aconteceu em outras culturas? Esta é uma das características mais fascinantes do judaísmo- Cristão, e por que, eventualmente, fez uma diferença para o mundo.

Observe o que deve acontecer para o nascimento do perdão.

Primeiro;

Ø , Joseph envolve um plano elaborado, escondendo sua identidade, para garantir que os irmãos fossem capazes de remorso e expiação.

Ø Isso acontece em seu primeiro encontro no Egito, quando ele os acusa de serem espiões, e eles dizem em sua presença - sem saber que ele poderia entendê-los - "Certamente somos culpados por nosso irmão.

Ø Nós vimos o quão angustiado ele estava quando ele pediu a nós por sua vida, mas não queríamos ouvir; É por isso que essa angústia veio sobre nós "(Gn 42:21).

Ø Eles sabem que eles fizeram o erro. Eles reconhecem sua culpa.

Em segundo

Ø Joseph providencia um julgamento que irá testar se Judah., O irmão que propôs vendê-lo em escravidão, em primeiro lugar, é de fato uma pessoa mudada.

Ø Ele trouxe Benjamim diante dele com uma acusação falsa, e trata de levá-lo como seu escravo quando Judá intervém e oferece tornar-se um escravo em seu lugar para que Benjamim possa ir livre.

Ø Judá com essa atitude mostra arrependimento completo, ou seja, você mudou tanto que você agora é uma pessoa diferente.

Esses dois elementos nos dizem o que mudou nos irmãos para que eles, os malfeitores, possam ser perdoados.

Há também uma mudança em Joseph

Ø Ele reformulou sua vida, de modo que toda a história de seu relacionamento com seus irmãos se tornou completamente secundária ao drama da Divina providência que ainda está se desenrolando. Como ele explica:

Ø "Você pretendia me prejudicar, mas Deus quis isso para o bem". Isto é o que permite que a vítima, Joseph, perdoe.

Ø Os indivíduos dirigidos pela tradição, quando quebram as regras, sentem vergonha.

Ø Personalidades dirigidas internamente sentem culpa.

Culturas do olho e da orelha

Ø As culturas visuais são quase sempre culturas vergonhosas. A vergonha é o que você sente quando imagina que outras pessoas vejam o que você está fazendo.

Ø O primeiro instinto quando você sente vergonha é tentar esconder ou desejar que você estivesse invisível.

Ø Em culturas de audição, no entanto, a moral é representada por uma voz interior, a voz de culpa que você não pode esconder, mesmo que seja invisível para o mundo.

A principal diferença entre os dois

A culturas da vergonha

Ø a culpa é como uma mancha na pessoa. Daí o único meio de ser reabilitado é ter a mancha coberta de alguma forma

Ø . Você faz isso apaziguando a vítima do seu erro, de modo que, de fato, ele "faz uma observação cega" ao que você fez. Seu ressentimento, indignação e desejo de vingança foram apaziguados.

A culturas de culpa,

Ø Há uma distinção fundamental entre a pessoa e seus atos. Foi o ato errado, não a pessoa. Isso é o que torna possível o perdão.

Ø Eu perdoo porque, quando admite que cometeu errado, exalte remorso e faça tudo o que puder para corrigir, especialmente quando vejo isso,

Ø dada a oportunidade (como Judah) de repetir o crime, você não o faz porque mudou , então eu vejo que você se distanciou de sua ação.

Ø O perdão significa que eu reafirmo fundamentalmente o seu valor como pessoa , apesar do fato de que nós dois sabemos que seu ato estava errado.

Culturas e culturas

Ø O perdão existe em culturas de justiça e culpa.

Ø É por isso que, hoje em dia, as pessoas que se verificaram terem feito um erro são publicamente envergonhadas.

Ø Em uma cultura de vergonha, a principal coisa a fazer é não ser descoberto, porque uma vez que você é, não há como voltar.

Ø Não há lugar em tal cultura para o perdão.

Ø Na melhor das hipóteses você procura apaziguar. Como na Grécia antiga, o culpado argumenta: "Não pude evitar isso; não era tão ruim assim; é a natureza humana;

Ø Eventualmente, eles esperam, não que as pessoas perdoem, mas que vão esquecer. Este é um tipo de cultura feia.

É por isso que o judaísmo- Cristianismo continua a ser a alternativa eterna.

O que importa não é a aparência externa, mas a voz interior.

Ø E quando fazemos o errado, como todos nós fazemos, há um caminho a seguir: confessar, expressar remorso, expiar, reparar e, como Judah, mudar.

Ø Para saber que, por mais erradas que sejam nossas ações, "a alma que você me deu é pura", e que se trabalharmos o suficiente com nós mesmos, podemos ser perdoados, é habitar uma cultura de graça e esperança.

Ø E essa é uma idéia que muda a vida.

Ø Rene Girard argumenta que a religião nasceu na tentativa de encontrar uma maneira de parar ciclos de retaliação e vingança.

Ø Observe que a palavra que Jacob usa para si mesmo (Gen. 32:21) vem do verbo kpr que mais tarde será usado em Levítico para significar expiação, e é a fonte da frase Yom Kippur.

Ø Significa literalmente "cobrir". É o que Noé faz quando ele cobre a arca com arremesso (Gênesis 6:14). Também significa um resgate (Números 35:32), como pode ser pago para compensar uma família pelo assassinato de um de seus membros, algo proibido na lei judaica.

Ø É o que, sugiro, estava em jogo no Jardim do Éden, que é tudo sobre vergonha e esconder. Adão e Eva seguiram seus olhos em vez de suas orelhas.

Note que em certas culturas, o perdão não é necessário para exigir remorso, expiação e coisas do gênero.

O teólogo cristão que entendeu melhor foi Dietrich Bonhoeffer, que o chamou de "graça barata"