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quarta-feira, 31 de julho de 2019

Rebeca (Hebraico) a esposa de Isaque.










Rebeca (Hebraico) era a esposa de Isaque , filha de Betuel, e neta de Naor, irmão de Abraão ( Gn 22:23 ; 24:15 , 24 , 47 ). Rebeca também é descrita como a irmã de Labão ( 24:29 , 50 ; 25:20 ). Quando Abraão procurou uma esposa para seu filho, ele enviou seu servo para sua terra natal, Aram-Naharaim, pois ele queria evitar o casamento com os cananeus . O episódio é descrito em detalhes em Gênesis 24 , o que deixa clara a natureza providencial da união de Isaque. com Rebeca (versos 7, 14, 27, 48, 50).

O servo chegou a uma fonte e orou a Deus . Ele propôs um sinal - a primeira mulher a dar água para ele e seus camelos seria a que melhor seria para Isaque . Imediatamente, Rebekah se aproximou dele e, quando ele pediu uma bebida, ela correu para a fonte e trouxe água para ele e seus camelos. A serva foi com Rebeca para sua casa, onde ele recebeu permissão de seu pai e seu irmão, Labão , para levar Rebeca a Canaã como esposa de Isaque. Isaac se casou com Rebekah quando ele tinha 40 anos. De acordo com Gênesis, ele só foi consolado após a morte de sua mãe quando se casou com Rebeca e a levou para a tenda de sua mãe.

O texto fornece uma visão sobre o caráter de Rebeca, enfatizando sua hospitalidade aos estranhos e sua bondade para com os animais (versos 14, 18, 20), bem como sua beleza e castidade ( 24:16 ; 26: 7 ). gastar energia considerável em camelos de água é uma prova de sua virtude. A mesma característica pode refletir uma data do oitavo século AEC para a origem desse elemento da tradição. Em uma ocasião, Isaque sentiu que sua vida estava em perigo por causa da grande beleza de Rebeca e sentiu-se obrigado a afirmar que ela era sua irmã ( 26: 6–11 ). A idade de Isaque na época do casamento é dada como 40 ( 25:20 ); Rebekah não está registrado.

Rebeca ficou estéril por 20 anos até que, em resposta divina às orações do marido, ela deu à luz gêmeos. Durante a difícil gravidez, ela recebeu um oráculo sobre as futuras relações entre e os destinos de seus filhos ainda não nascidos ( 25: 21-26). Ele respondeu que seus dois filhos se tornariam duas nações e os mais velhos serviriam os mais jovens. Ela deu à luz e nomeou o gêmeo primogênito Esaú e o segundo Jacó . Possivelmente por causa da profecia, Rebeca favoreceu Jacó ( 25:28).

A certa altura, houve uma fome em Canaã e Isaque foi a Abimeleque, rei dos filisteus em Gerar, para encontrar comida. Rebeca era linda e Isaque estava com medo de dizer às pessoas que ela era sua esposa. Em vez disso, ele alegou que ela era sua irmã. Depois de algum tempo, Abimeleque os viu juntos e confrontou Isaque, que admitiu que tinha medo de contar a alguém que Rebeca era sua esposa. Abimeleque então proclamou ao povo que qualquer um que ferisse Isaque ou Rebeca seria morto. 

Quando Isaque estava velho, ele instruiu Esaú a caçar e preparar uma refeição e então Isaque o abençoaria. Rebeca ouviu isso e disse a Jacob para fingir que ele era Esaú para receber a bênção. Rebeca preparou um prato para Isaque, vestiu Jacó com as roupas de Esaú e cobriu as mãos e o pescoço com peles para que ele se sentisse tão peludo quanto seu irmão. O plano funcionou e Jacó recebeu a bênção de Isaque. Quando Esau percebeu o que aconteceu, ele planejou matar seu irmão. Rebeca descobriu e aconselhou Jacó a correr para a casa de seu irmão Labão em Harã até que Esaú superasse sua ira ( Gênesis 27).), usando como pretexto sua amargura e nojo sobre o casamento de Esaú com as mulheres locais e sua determinação de que Jacó se casasse dentro da família ( 26: 34-35 ; 27:46 ; 28: 1 ).

A morte de Rebeca não está registrada na Bíblia , mas apenas o fato de que ela foi enterrada na Caverna de Machpelahjuntamente com os Patriarcas e Sarah e Leah ( 49:31 ).
BIBLIOGRAFIA:

Noth, Personennamen. 10; H. Bauer, em: ZDMG , 67 (1913), 344; idem, em: ZAW , 48 (1930), 78; Veja os comentários sobre * Gênesis . NA AGGADAH : Ginzberg , Legends, índice.

Fontes: Encyclopaedia Judaica . © 2008 The Gale Group. Todos os direitos reservados; Genesis , tradução da The Jewish Publication Society, Nova York: 1985.

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