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PLANO DE AULA
Introdução:
Os profetas do Novo Testamento " Profetas " são encontrados imediatamente após "apóstolos" em uma lista de dons ministeriais (Efésios 4:11) . e sua atividade está intimamente ligada a de apóstolos em todo o Novo Testamento. Paulo teve uma visão ao relacionar a lista dos cinco dons do alto valor do papel do profeta para igreja de Cristo : " E na igreja, Deus estabeleceu primeiramente apóstolos , em segundo lugar profetas. "( 1 Coríntios 12:28) . Além disso, a igreja é " edificada sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, com Cristo Jesus se como a pedra angular " (Efésios 2:20). Junto com os apóstolos , profetas eram complementares presentes à era fundamental da Igreja.
Objetivo
objetivo deste trabalho é estudar os papéis de apóstolos e profetas dentro da Efésios 4:11,12 ministério contexto e achados consistentes tanto com as Escrituras e relevantes para esta época estratégica no crescimento do movimento pentecostal. A intenção não é ser argumentativa ou polêmico , mas para "fazer todos os esforços para manter a unidade do Espírito pelo vínculo da paz "(Efésios 4:3) . com estas considerações em mente , são oferecidas os seguintes argumentos.
Profetas do Novo Testamento Relatos históricos do Novo Testamento afirmam esses papéis complementares.
os profetas apareceram pela primeira vez pelo nome em Atos(Atos 11:27-30 ) , quando um grupo , aparentemente, residente em Jerusalém , foi para Antioquia e um deles de nome , Ágabo , previu com precisão a vinda de grande fome . Antioquia logo teve seu próprio grupo de residentes profetas Barnabé , Simeão, Lúcio, Manaém e Saulo (Paulo ) (Atos 13:1). dois outros líderes de Jerusalém e profetas foram escolhidos para levar a carta do Conselho de Antioquia , Síria e Cilícia, e ao longo do caminho ", disse muito para encorajar e fortalecer os irmãos " (Atos 15:22,32 ) .
No retorno de Paulo a Jerusalém após a terceira viagem missionária, ele ficou na casa de Filipe, o evangelista, que " tinha quatro filhas solteiras que profetizavam " , e nós aprendemos as mulheres eram ativas e reconhecidas como profetas .
Naquela época Ágabo fez o seu caminho de Jerusalém para Cesaréia e profetizou que os judeus de Jerusalém ligaria Paulo e entregá-lo aos gentios ( Atos 21:10,11 ) . As cartas de Paulo , escritos mais cedo do que o livro de Atos , indicam a presença de profetas nas igrejas que ele havia estabelecido , bem como aqui ele que não o fizera ( por exemplo , a igreja de Roma ) . Por exemplo, ele forneceu instrução as suas atividades em Corinto ( 1 Coríntios 14:29-32 ) , dizendo que suas profecias eram para ser testado por doutrina apostólica (1 Coríntios 14:37) . Mulheres profetas eram ativas na igreja de Corinto (1 Corintios 11:5,6 ) . Os romanos deviam exercer o dom de profecia " segundo a medida da fé " a sua fé (Romanos 12:6) . Os tessalonicenses foram advertidos não " desprezeis as profecias " (1 Tessalonicenses 5:20). A carta afirma Efésios entendimento de Paulo que, com os apóstolos, os profetas foram fundamentais para a igreja (Efésios 2:20). Nessa qualidade que eram, com os apóstolos, os destinatários de divinamente dado revelação (Efésios 3:5) e um dom do ministério para a igreja (Efésios 4:11). para Timóteo, Paulo notou uma mensagem profética tinha acompanhado a imposição de mãos pelos anciãos (1 Timóteo O livro do Apocalipse é, aparentemente, a ser entendida como uma profecia , de acordo , portanto, João estado profético (Apocalipse 1:3). Apocalipse também diz que a igreja era para estar em guarda contra os falsos profetas , neste caso " Jezebel ", que por seu ensino e conduta pervertida do evangelho apostólico (Apocalipse 2:20).
Estes relatos deixam claro que:
(1) foram reconhecidos grupos de profetas nas igrejas primitivas muitas vezes intimamente associado com os apóstolos ;
( 2 ) os próprios apóstolos ( como Barnabé , Silas [ ambos em ocasião parecem ser reconhecidos como apóstolos ] , Saul [Paulo ] , e João) também funcionava como profetas (Atos 13:1; 15:32 ; Apocalipse 1:3) ;
(3) esses profetas que viajar de vez em quando de igreja em igreja ;
( 4 ) homens e as mulheres foram reconhecidos como profetas ;
( 5 ) os profetas , embora nunca nomeado para funções dirigentes em sua qualidade de profetas como (supervisores / presbíteros) que exercem uma influência espiritual com os apóstolos e anciãos na crenças e práticas da Igreja Primitiva ;
(6) a integridade do profeta foi mantida pelo autêntico pronunciação inspirada que foi fiel à Escritura e doutrina apostólica ;
e (7) não há previsão para qualificação ou nomeação profetas , como parte de uma hierarquia de liderança da igreja para as gerações seguintes .
O Dom de Profecia
Embora houvesse profetas reconhecidos na era do Novo Testamento, ainda mais difundida era o dom de profecia que energizou a igreja apostólica . no Antigo Testamento o profeta Joel , movido por Deus , profetizou: "Derramarei o meu Espírito sobre todas as pessoas. Vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos velhos sonharão sonhos , os vossos jovens terão visões . Mesmo sobre os meus servos , homens e mulheres , que derramarei o meu Espírito naqueles dias "( Joel 2:28,29 ) . Significativamente, Pedro, ao explicar o evento do Pentecostes e sua línguas de prova , identificou-os com a previsão do derramamento do Espírito de Joel e duas vezes repetida que ambos os filhos e filhas, homens e mulheres , que profetizar (Atos 2:17,18 ) . O sermão de Pedro foi claramente uma profecia imediatamente inspirado pelo Espírito , como o verbo " dirigidas [ apophthengomai ] " (Atos 02:14 ) , que significa "falar como um profeta ", 17 denota .
Impulso profético
Quando se examina de perto o testemunho de Cristo dado por os líderes cristãos em Atos , o impulso profético é aparente e sem dúvida destinado por Lucas. As palavras de Pedro para o mendigo aleijado (At 3:6) , o templo multidões (Atos 3:12 ss.) , O Sinédrio (Atos 4:8) , e Ananias e Safira (Atos 5:1-11 ) ,
para listar alguns, estão cheios de importação profético. Estêvão eloqüência e poder são proféticos
( Atos 7). O impacto da pregação de Filipe (Atos 8:4-8 ) e outros crentes sem nome ( Atos 11:19-21 ) foi igualmente habilitado pelo Espírito Santo. E assim é em todo o relato de Atos . Embora seja demais dizer cada enunciado de um crente é uma profecia , no entanto , o tema de Atos é que todo crente recebe o poder do Espírito Santo para ser uma testemunha profética para o Senhor Jesus ressuscitado Cristo (Atos 1:8) . Curiosamente, João observou que " o testemunho de Jesus é o espírito de profecia" (Apocalipse 19:10) . Dons espirituais , muitos dos quais têm directamente a ver com declarações sábias , instrutivas e edificantes (Romanos 12:6-8 ; 1 Coríntios 12:8-10 ; Efésios 4:7-13 ; 1 Pedro 4:10). Paulo deixa claro nem todo crente será um profeta em termos de preenchimento de um reconhecido " Ministerio", ou , talvez, até mesmo sendo usado regularmente pelo Espírito dessa maneira (1 Coríntios 12:28,29 ) . o próprio identificação de um presente separado da profecia implica que . No entanto , ao mesmo tempo , ele estimula toda os crentes a " desejo. . . especialmente o dom de profecia "(1 Coríntios 14:01 ), para a pessoa que profetiza Fá-lo para a " edificação, exortação e consolação" ( 1 Coríntios 14:03 ) de outros.
Não há estatuto de limitações sobre o espírito de profecia. Nas palavras do sermão profético de Pedro: " A promessa é para você e seus filhos e para todos os que estão longe, para todos aqueles que o Senhor nosso Deus chamar "(Atos 2:39) Profecia é um dom permanente do Espírito Santo que sempre será amplamente distribuído ao longo dos tempos na santa igreja e ágil até que Jesus venha . O Espírito soberanamente escolhe e direciona pessoas que estão abertos e sensíveis aos Seus dons e sussurros e dota -los de várias com uma matriz de presentes verbais. Paulo admoestou : "Siga o caminho do amor e procurai com zelo os dons espirituais, especialmente o dom de profecia "(1 Coríntios 14:1) . Muitas pessoas de ambos os sexos podem ser Espera-se que o exercício do dom de profecia de várias maneiras, como se vê no Novo Testamento.
Governo hierárquico estrutura da igreja
O Novo Testamento não tomar providências para estabelecer o profeta em um governo hierárquico estrutura da igreja ; de facto , o conteúdo de si profecia deve sempre ser testada por e responsável a autoridade superior da Escritura.
No entanto, a igreja deve muito para que a profecia autêntica, com um mensagem, o que é relevante para as necessidades contemporâneas e sujeita à autoridade das Escrituras.
Finalmente, os Efésios 4:11,12 presentes são o património histórico e contemporâneo da Igreja. alguns funções apostólicas e proféticas que flui de pessoas directamente encomendados pelo Senhor ressuscitado e agir em capacidades reveladores parecem claramente pertencem à era fundamental da Igreja. Ao mesmo tempo , algumas dessas funções que têm a ver com a revitalização , expansão e criação da igreja deve estar presente em todas as gerações.
Considerações:
Nós encorajamos todos os crentes , liderados e cheios do Espírito , para permitir-se para ser plenamente utilizado como servos do Senhor , uma vez que todos os dons são necessários para edificar e completar o corpo, bem como a mobilização do corpo para alcançar o mundo . Em seguida, o objetivo de todos os dons ministeriais serão realizados : " Para preparar o povo de Deus para a obra do ministério , para que o corpo de Cristo seja edificado, até que todos cheguemos à a unidade na fé e no conhecimento do Filho de Deus e tornar-se maduro , atingindo ao todo medida da plenitude de Cristo "( Efésios 4:12-13 )
Questões práticas sobre apóstolos e profetas
1. Será que as Assembléias de Deus reconhecer apóstolos atuais e profetas ?
As Assembléias de Deus reconhece ministros como certificados, licenciados ou ordenados. O trabalho do distrito conselhos e do Conselho Geral é supervisionado por presbíteros e superintendentes . As igrejas locais nomear diáconos . As Assembléias de Deus acredita que esta prática é coerente com a prática apostólica fornecido no cartas pastorais de 1 e 2 Timóteo e Tito . As cartas pastorais não prever a nomeação de apóstolos ou profetas , nem o livro de Atos indica que o fornecimento para tal foi dada nas igrejas estabelecidas nas viagens missionárias . Os apóstolos não nomeou apóstolos ou profetas, mas anciãos ( Atos 14:23) . Na conclusão das viagens missionárias , Paulo reuniu-se com os anciãos de Éfeso a igreja (Atos 20:17-38 ) . Claramente , os anciãos também são dadas as funções de bispo ( "supervisor " ) e pastor ( "Pastor" ) ( Atos 20:28 , 1 Pedro 5:2) . Assim, dentro das Assembléias de Deus , as pessoas que não são reconhecidos pelo título de apóstolo ou profeta.
No entanto , muitos dentro da igreja exercer a função de ministério de apóstolos e profetas. Funções Apostólicas normalmente ocorrer dentro do contexto de desbravar novos caminhos em áreas não evangelizadas ou entre as pessoas não alcançadas
Conclusão
Finalmente, deve -se notar que os títulos não são tão importantes quanto o próprio ministério. Muitas vezes um título é usado em um atitude de orgulho carnal. O título não faz a pessoa ou o ministério. A pessoa com o ministério faz o título significativo . Jesus advertiu explicitamente Seus discípulos a não se envolverem na busca de títulos (Mateus 23:8-12 ) . Mateus 20:25-28 ) .
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